proza romaneasca, un atelier literar interactiv in care puteti publica online creatiile voastre si proze clasice, de la proza scurta pana la romane integrale.

Incontestabil, cele mai miraculoase fenomene lume?ti s-au n?scut din suferin??.
Spre exemplu Învierea lui Iisus Hristos înf?ptuit? din suferin??, pentru a deveni mântuitorul lumii, a fiec?rui om. Biserica lui Hristos ?i Tat?lui ceresc a fost construit? din suferin?a a sute de mii de apostoli, ucenici, preo?i ai lui Hristos, care au ales s? mearg? pe urmele lui- cele ale ilumin?rii, ale sfin?eniei, ale în?l??rii, ale îndumnezeirii.
Amintesc pe câ?iva din Sfin?ii P?rin?i- preo?i români d?rui?i lui Hristos care au avut foarte mult de suferit în timpul dictaturii securit??ii comuniste care au fost priva?i de libertate, arunca?i în închisorile comuniste; P?rintele Galeriu, P?rintele Dumitru St?niloaie, P?rintele Arsenie Boca, P?rintele c?lug?r Nicolae Steinhardth, P?rintele Bartolomeu Anania ?i foarte mul?i al?ii mai exact peste cinci sute de preo?i au sfâr?it în suferin?? groaznic? sub dictatura comunist? exterminatoare.
Suferin?a mai mult decât bucuria este mai valoroas? decât o min? de aur, mai expresiv? mai concludent? în procesul de evolu?ie.
Biblia, Sfânta Scriptur?, este o carte închinat? în întregime suferin?ei, din ea s-au inspirat to?i oamenii care au vrut s? cunoasc? o autentic? evolu?ie spiritual?, au vrut s? urmeze cu gândul cu cuvântul cu fapta înv???turile lui Iisus Hristos ?i ale apostolilor.
Da, suferin?a este un process de iluminare, de sfin?enie, dac? omul nu p?r?se?te frecven?a iubirii necondi?ionate divin?.
Suferin?a fizic? este mai pu?in semnificativ? decât suferin?a sufletului, întrucât sufletul preia toate st?rile lumii înconjur?toare aflate în suferin??, ?i le proceseaz? la modul autentic, personal.
Suferin?a nu trebuie considerat? o consecin?? a p?catelor, dimpotriv? este o determinare a iubirii de semeni, de natur?, de divinitate, de univers, este o form? de devotement, de d?ruire cu psihic, suflet ?i spirit.
Chiar ?i Dumnezeu trece prin procesul de suferin??, empatizând cu oamenii afla?i în suferin??, dar este ?i bucuros pentru c? suferin?a duce la cea mai mare fericire existent? în Univers, Sfin?enia. Nici o lacrim? a omului aflat în suferin?? nu trece neobservat? de Tat?l Ceresc, de aceea ne-a pus la dispozi?ie ghizii spirituali care ne pot ajuta s? trecem mai u?or prin suferin??. Este necesar doar s?-i invoc?m prin intermediul unei rug?ciuni, c? ei vor veni ?i vor estompa suferin?a cu putere primit? de la Tat?l Ceresc.
Dar chiar rug?ciunea poate fi balsam pentru suflet ?i psihic, poate diminua suferin?a.
Suferin?a se poate compara cu urcatul unui munte cu pante abrupte, care solicit? pân? la durere to?i mu?chii corpului, dar când omul ajunge în vârf intervine marea bucurie, întervine sentimentul de victorie, care nu poate fi asemnuit cu nici o bog??ie lumeasc?, material?.
Sufletul ca ?i psihicul chiar urc? Golgota suferin?ei cu crucea grea în spate, ?tiind c? în vârf este a?teptat de Iisus Hristos, mântuitorul.
Urcu?ul prin suferin?? îl face con?tiin?a inferioar? pân? la Eul Superior, care este omologul lui Iisis Hristos.
În tot acest proces al suferin?ei omul nu trebuie s? se înr?iasc?, s? î?i piard? credin?a în Tat?l Ceresc, s? r?mân? demn fidel înv???turilor hristice.
Nici un om nu prime?te o cruce a destinului într-atât de grea încât este imposibil de dus, de urcat golgota existen?ial?.
Cu alte cuvinte procesul suferin?ei reprezint? în?elepciune înalt?, loialitate fa?? de Tat?l Ceresc ?i fa?? de Hristos.
Marele filosof Emil Cioran spune în cartea – pe culmile disper?rii - nu sufletul omului sufer? ci lumea adunat? în el, acest citat este de referin?? asupra acestui subiect abordat de mine în acest eseu.
Nu poate fi descris? suferin?a lui Emil Cioran nevoit s? tr?iasc? toat? via?a în exil, din cauza convingerilor sale ideologice care nu erau în concordan?? cu politica regimului comunist.
A suferit pentru el dar cel mai mult a suferit pentru poporul român pe care l-a iubit , pe care l-a purtat în suflet ?i spirit ?i c?ruia i-a dedicat întreaga sa oper? impresionant?.
Este o în?eleapt? deduc?ie a faptului c? Dumnezeu Tat?l sufer? în m?sura în care sufer? lumea creat? în sufletului lui.
Emil Cioran mai spune- tot ce am mai bun în mine se datoreaz? suferin?ei, nu o iubesc dar nici nu o condamn.
Marele filosof Petre ?u?ea a fost condamnat de regimul comunist la ani mul?i de închisoare pentru convingerile lui cu tent? religioas?, dup? ce a fost eliberat a continuat s? scrie lucr?ri cu tematici teozofice , a fost foarte grea crucea lui dar i-a r?mas fidel pân? la moarte lui Isus Hristos ?i poporului român pe care l-a slujit ca om al cuvântului d?ruit, idealist, pacifist.
Filosoful Mircea Eliade a fost de asemeni nevoit s? plece în exil de groaza regimului comunist, convingerile lui nu erau aliniate comunismului dictatorial.
Filosoful german Friedrich Nietzsche spune- calitatea unui om poate fi estimat? dup? cantitatea de suferin?? pe care o suport?.
Tot Nietzsche spune - suferin?a este un înv???tor, dar nimeni nu vrea s? îi fie elev, astfel c? omul va încerca s? scape de suferin?? folosindu-se de cel mai mic cuantum de inteligen??.
Nu to?i oamenii sunt chema?i de Hristos s? sufere al?turi de el pentru lumea aceasta plin? de vicisitudini, de suferin??.
În concluzie Dumnezeu Tat?l i-a dat omului ales suferin?a- singura cale spre sfin?enie, dar i-a dat ?i puterea ?i curajul de a trece cu succes prin ea.